民間擇偶<婚配>禁忌

八字相合，雞犬配對
男女擇偶，必經三大關卡：
第一關，議婚期間雙方最好風平浪靜，忌諱打破碗盤、折斷筷子、家畜生病；
第二關以八字為憑，讓算命師鐵口直斷吉凶；
第三關論生肖，看男女雙方的畜生能否相配。　　

現在，結婚合八字早已不時興了，很少有人再信這一套了。但在舊時，這一套程式卻是嚴格遵照習俗的規定而謹慎行事的。　　

舊俗以為生辰八字代表了一個人的命運。合八字卜婚，漢族一般是通過媒人的聯絡，把男女雙方的出生年月日時干支八字，合寫在一張紅紙條上，稱做「庚帖」。庚帖忌用白紙，上面的字數要偶數，忌單數。如為單數，可在男人名下酌加「健」字，女人名下酌加「瑞」字，以湊雙數。　

男女雙方交換過庚帖之後，各自安置在家宅的神龕上，也有的將庚帖壓在灶王爺的牌位前，然後對神明祖靈焚香卜吉。如果三支香燒得很整齊，就認為是吉祥的；如果三支香燒得參差不齊，就認為「有長短」，不吉祥，因而不敢再論婚事。還有的是把一碗清水供在神座旁邊，三天之內沒有飛蛾蟲子掉進碗裡便是吉祥的徵兆；如果有飛蛾蟲子掉進了碗裡，則不吉祥，因而也不敢再談婚事。總之，在收到庚帖的三日內，是聽祖靈神祇示意的時間。

議婚期間豬鴨平安　　

除了問卜的形式外，漢族、瑤族、佘族和其他一些民族，還忌諱議婚期間家中有碗盞打破、筷子折斷、禽畜生病、爭吵鬥毆、遭遇強盜、火災、狗嚎、鬧鬼等等意外或不幸事故發生。若有此類事情發生，都會歸之於祖神對此婚姻的不滿，要立即退還八字。此門婚事便自然告吹。如果三天之內，平安無事，便認為祖神認可，兆示吉祥，此門婚事可繼續進行下去。　　

通過了祖靈神明的認可，還要將雙方的八字交給算命師「合算」，看是否有相剋之虞。如果沒有相剋，便繼續進行以下的合婚程式；如果發現八字中有相剋的地方，便要立即停止，就此打住。　　

合八字有許多種「說道」，如：男的選妻，要注重女方八字的「夫星」、「子星」。如果夫星與子星明顯，且無破損，就是好姻緣，娶之可以旺夫益子，夫榮子貴；如果夫星、子星暗淡無光，就犯忌諱。

還有男女命八字皆中和者是好姻緣；如果一強一弱，則男命稍強女命稍弱者尚可，最忌諱的是女命很強，男命很弱，或男命很強，女命很弱，那樣一方會被另一方「剋死」。

八字相合，雞犬適配　　

合八字，在舊婚俗中佔有相當關鍵的位置。而「八字」是身不由己的事情，一出生，八字就定了，誰也無法改變它，所謂「落土時，八字命」。所以，這種合八字的辦法，完全是一種宿命論的推演，毫無科學道理。以往的好姻緣不知被它拆散了多少對，這種封建迷信的邪門歪道只能增加和強化人們「萬般皆是命，半點不由人」的消極錯覺，不能有絲毫的進步意義。　　

舊俗合婚時，還有生肖（屬相）的禁忌。女子屬虎就是一大忌諱。由於畏虎為患，就連屬相為虎的女子也害怕起來。有的老虎在夜間出來覓食，所以對夜間出生的屬虎女子，忌之尤甚。還把她們分為「上山虎」和「下山虎」，前半夜出生的叫「上山虎」，後半夜出生的叫「下山虎」。「上山虎」還有迴旋餘地，「下山虎」是萬萬不能娶進家門的。因為「下山虎」是下山找食物，飢腸轆轆，一定害人；「上山虎」是找食物回來的，牠已吃飽了，不再害人了。

虎女羊女，虛報年齡　　

屬虎不行，屬羊如何？女子屬羊該是溫順的象徵了吧。卻又說屬羊者必剋死其夫而寡居。清‧翟灝《通俗編‧直語補證》引明‧江元禧《耳目日書》諺云：「女子屬羊守空房」。民間也有「眼露四白，五夫守宅」的說法。羊被認為是「眼露四白」，於是屬羊的就成了男方擇偶的忌諱。　　

那麼，屬虎、屬羊的女子怎麼出嫁呢？在古代，她們會把年齡多報一歲或少報一歲。上半年出生的，虎報成牛，羊報成馬；下半年出生的，虎報成兔，羊報成猴。這種情形和女子因八字不佳而刻意偽造生辰年月日時的道理一樣，是為了避免犯了合婚時命相禁忌，也是為了改變自己不好的「命」。正應驗了一句俗諺，叫做「女命無真，男命無假」。在男權社會中，男子主宰一切，當然不怕公開自己的「真命」了。　　

女子無力反抗，編造一個不受忌諱的「假命」，也是情非得已，它反映出婦女改變自己命運的迫切要求，和一種消極反抗的心理。

白馬怕青牛，雞兔不同籠　　

此外，生肖合婚的禁忌還有：彝族忌鼠與羊、蛇與豬、龍與狗、虎與猴相配；哈尼族忌牛與虎相配；門巴族忌猴與虎、鼠與馬、牛與羊、狗與龍、豬與蛇、雞與兔相配。漢族諺語和歌謠，如：「兩隻羊，活不長」、「雞狗不一家」、「豬猴不到頭」、「白馬怕青牛」、「自古白馬不配牛，羊鼠相配一旦休，金雞不與狗相見，青龍見兔淚交流，豬猴見面加刀割，虎蛇相配不到頭」。　　

這些諺語、歌謠，各地說法有相似之處，也有不同之處，正所謂「十里不同風，百里不同俗」。

不過，這也暴露出婚配屬相禁忌的不可信性。一對男女在此地合婚不成，受到屬相方面的禁忌，換個地方，還是他們兩人，就可以絲毫不受約束了。這種事很有戲劇性、諷刺性。可見生肖婚配禁忌完全是無稽之談，不值一駁。這一點已經逐漸被廣大民眾意識到了，所以合婚屬相禁忌也就越來越沒有「市場性」了。

（本次內容摘錄自《百無禁忌》，實學社出版，遠流發行）